灾难的历史:《脱轨的革命:毛泽东时代的中国》pdf版

2020-3-11 单立人 读过点书

如果说「历史即思想史」,在部分史家眼中,毛时代的中国并无历史可言,只有说书人的故事;然而正如冯客 借毛泽东指出,个人野心与政治理念可以并论而不偏废。 暴君也有政见,有时更是政见促成暴君。 帝王将相式叙事就算再微言大义,本质依然保守;或者比起非议其人,针对其理念与制度方才做到基进而彻底的批判。 最近一个反面例子:习近平上台前后,有多少人以为他性格开明而押注中共改革。

 人格论以外,「毛泽东思想」为何值得探讨反思?美国史家魏昂德(Andrew Walder)近作《脱轨的革命:毛泽东时代的中国》指出,毛主义有四个核心观点,对49年后的中国产生决定性影响 :

 一、革命必须暴力:毛泽东早于二零年代认定唯有暴力冲突方可带来真正社会变革:暴力绝非多余可畏之物,而是无可避免的副产品;除了对精英暴力相向,亦要 批斗畏首畏尾的反动分子。 由农村土改到接管城市乃至文革等一连串批斗运动酿成死伤无数,毛泽东往往不屑一顾,反而视之为革命精神的考验。

 二,阶级斗争不息:毛泽东受史太林主义教材《苏共(布)历史简明教程》影响至深,断定社会主义之中也有阶级斗争,体现在对转型进展的路线之争,而且将会日趋激烈 。 否则观点已为晚年史太林替换弃,毛泽东依然深信不疑,由延安整风到四清运动,均表现出永续斗争的纲领,魏昂德认为此一观点更是理解文化大革命缘何发生的关键。

 三,党纪严明统一:要实现社会主义,就需要一“纪律严明,思想行为统一”,“等级分明,有组织的工会”。 革命既然永续,领导层也必须长期保持革命状态。 毛泽东相信,崇拜领袖,由领导人确定夺取路线,能够预防党派破裂,而恰好严厉党纪促成领导击败国民党,夺权经历又加深毛泽东对个人崇拜模式的迷信。

 四、苏联经济模式:毛泽东对社会主义经济的认知局限于三零年代的苏联。 苏联模式奉行计划经济……


其中,党部组织与苏联模式两大制度干预一次次冲突,毛泽东始终拒绝调整路线,结果全国出轨:中共准确绝对忠诚之下,两场反右运动将社会异见致命杀净尽,自毁党内纠 错苏联,经济模式压缩生活条件,五零年代社会主义阵营民愤总爆发,毛泽东企图以「大鸣大放」疏导民怨,不意人民乘势要求涨薪改善生活,毛泽东指拒“搞经济主义”,粗暴 镇压;到文革时期,毛泽东动员工人造反,面对工人重提经济诉求,照例打成“修正主义阴谋”。 强人政治加强硬路线,人民内部矛盾永远升级成敌我矛盾处理。

 《脱轨的革命》对毛泽东本人着墨不多,认为观点则有充分评价:「保守甚至反动」,「极其狭隘」,「落后」,「武断」;「毛泽东的判断导致中国冲突冲突和毁灭的毛泽东 算不算有史以来最坏的人,留待说书人去演绎,历史学家有更重要的命题。


下载:《脱轨的革命:毛泽东时代的中国》

标签: 读书记、历史

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