二十一世纪的逐臭之夫

2020-7-3 单立人 有点想法

《呂氏春秋•遇合》:“人有大臭者,其親戚兄弟妻妾知識無能與居者,自苦而居海上。海上人有說其臭者,晝夜隨之而弗能去。”  古人雲,有一個奇臭無比的人,臭到什麼程度呢?連自己的家人都不願意和他一起生活了。這個人還算是有點良心,知道影響了家人朋友,就自我放逐到海上。原想過一種苦行僧般的生活,然而世事就是這麼奇妙,不但沒有變成苦行僧,還有人端茶倒水伺候著。原來,海上有一種人,就愛聞人的臭味,這個自我放逐的人的到來,簡直就是上天送來的禮物,於是就白天黑夜地跟隨左右,是謂“逐臭之夫”。 現在二十一世紀了,逐臭之夫也還沒有斷子絕孫。比如說吧,放在水晶棺材裡的臭臘肉,本來早該...

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BBC:六四30周年:通向自由香港的“黄雀行动”

2020-6-4 单立人 假装在学习

一边是广东虎门荒凉的海岸边,一边是不夜城香港繁华的商业区旺角。吕京花自己也有些恍惚,怎么几个小时之内,她就从政治气氛一片肃杀的大陆逃到了安全的香港。 她从广东虎门出逃时,周围像是荒郊野外,零零散散地点缀着几座房子,灯光灰暗。天上戏剧性地下起了雨,她没打伞,在稀稀拉拉的小雨中走到岸边上船。 她到旺角时,这个香港热闹的商业区灯火通明,街边有卖饮料的、卖烧腊的,还有人在街边打边炉,火锅面条热气腾腾。望着这座不夜城明亮的夜色,吕京花觉得有些不可思议,“真的逃过了共产党这一劫吗?” 1989年6月,中国政府对天安门的抗议学生和民众清场后,开始通缉一些学生领袖和社会参与人士。这批人在内地...

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一个早熟又早衰的帝国:《庚子勤王与晚清政局》kindle版

2019-7-4 单立人 读过点书

清朝灭亡,和中国历史上的朝代末代不一样的地方是,政局并非烂到不可收拾,衮衮诸公也并非都是酒囊饭袋或狼子野心,然而它就那么亡了,武汉三镇的枪声一起,就结束了中华延续几千年的帝国。大概清朝的灭亡,外因的促进多一些。当世界潮流走向资本主帝国主义的时候,固守千年的老底,是守不住的。潮流是进取的,一切守旧的东西,不管怎么顽固,都会被湮灭无闻。有心的人,意识到这个“三千年未有之大变局”,一动不动只有等死是不行的,于是就有开眼看世界,就有办洋务,就有中体西用,直到维新变法,乃至革命。革命军兴,帝制就完了。然而中国距离一个现代化的国家的目标还很遥远。几乎同时,一水之隔的日本,面对佩里的舰队,签了丧权辱国的条约...

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秦王坐山观虎斗,求韩王的心理阴影面积

2019-6-14 单立人 有点想法

《史记·张仪列传》记载:惠王曰:“今韩魏相攻,期年不解,或谓寡人救之便,或曰勿救便,寡人不能决,愿子为子主计之馀,为寡人计之。”陈轸对曰:“亦尝有以夫卞庄子刺虎闻於王者乎?庄子欲刺虎,馆竖子止之,曰:‘两虎方且食牛,食甘必争,争则必斗,斗则大者伤,小者死,从伤而刺之,一举必有双虎之名。’卞庄子以为然,立须之。有顷,两虎果斗,大者伤,小者死。庄子从伤者而刺之,一举果有双虎之功。今韩魏相攻,期年不解,是必大国伤,小国亡,从伤而伐之,一举必有两实。此犹庄子刺虎之类也。”这就是坐山观虎斗的故事。文言文不好看,我来翻译翻译。还是在战国的时候,东方的韩国和魏国因为粮食的问题,几乎到了要打架的地步。原来韩魏...

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毛泽东的大饥荒:1958-1962年的中国浩劫(冯客)

2019-4-11 单立人 读过点书

关于大饥荒的书,国内恐怕不多,即使有,也是打插边球,遮遮掩掩,正大光明的拿出来讨论这个问题的,肯定没有。杨继绳写过一本《墓碑》,也只能拿到境外出版。没有人说话,不等于历史就不存在了,那些幻想着过几年人们就会遗忘的人,最终会被历史嘲笑。本书作者是香港大学历史系教授,专门研究中国问题,他主要关注中国的近代史,尤其是对共产党建政后的历史有独到的简介。除了这本书,冯客还写了研究文化大革命的三本书,本论坛里有其中的两本,我自己买了第三本纸质书。回到本书,冯客的研究是基于近几年解密的中国档案,包括各市县乡的档案,应该说是客观的。通过研究,冯客得出了一个大饥荒死亡人数的结论,是多少呢?大概四五千万。本书获得...

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日本维新的成功和戊戌变法的失败,是因为中国的封建势力比日本的强大吗

2019-2-28 单立人 读过点书

19世纪的东亚,在西方的冲击下,发生了一些千古未有的变化。原来一直保持的体制再也支持不下去了,变是必然要发生的,你不主动发生,它就会被动发生。首先变的是中国。鸦片战争后,西方势力强行进入中国,虽然清政府不乐意,但打又打不过人家,也只好忍气吞声。到19世纪五六十年代,又发生了所谓的第二次鸦片战争,起因无非是洋人要在内地设立使馆,政府不同意。北京是天子所在,岂能存在一个代表外人政府的使馆?当时的咸丰皇帝为了这事寝食难安,为了不见洋人,最后死在了热河都不回北京。这就是天朝上国这个迷魂药的劲还没过去,皇帝晕晕乎乎地昧于世界大势。同样也是在五六十年代,与中国一衣带水的邻居日本,也遭遇了亘古未有之变局,美...

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卡斯特利奥的意义

2018-12-11 单立人 读过点书

前几天在家里翻旧书,翻出了一本薄薄的小册子,是三联书店出版的,封面暗黄色,写着几个字“异端的权利”,这是茨威格的一本书。 茨威格被人所知,大概是从他的名人传开始的,还有他的小说,我只看过《象棋的故事》,好像还没看完。。。但他的这本小书,当时却带给我极大的震撼。 是的,是震撼。书的副标题是“卡斯特利奥对抗加尔文”。加尔文我们学过一点历史的都知道,是欧洲宗教改革的英雄人物,他创立的加尔文教派与天主教、路德宗三足鼎立。他曾是反抗天主教的英雄,后来在日内瓦站稳脚跟,问鼎权力之巅,就变成了另一副嘴脸,自己曾经反对过的那副嘴脸:唯我独尊。对来自从前的朋友、同志的...

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除了盲流与神棍,义和团运动毫无进步性

2018-10-23 单立人 读过点书

闲来无事,写了一篇关于义和团的东西。其实它是很久以前就写的,不料引来了以为自诩为“祖传马克思主义”的人的攻击。(见拙文《集体癔症的义和团》),先是说我污蔑太平天国革命运动(大概这位分不清义和团和太平天国),再给我扣上“反革命”的帽子,最后是毛粪一贯的恼羞成怒出口成脏。这位祖传马克思的——先不说他拎不清太平天国和义和团,以及分不清译和泽——恐怕是不读书的。说义和团革命,这是我万万不同意的。事实上,用我们现在的观点来看,它恰恰是最野蛮落后的运动。义和团,或者叫义和拳,由来有自,早在嘉庆年间就有,当时是被朝廷严厉禁止的,违者凌迟。(见《庚子国变记》)但在十九二十世纪之交,华北地区旱灾严重,大量农民成...

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一件衣服的公与私

2018-6-26 单立人 读过点书

《太平广记》记载了《集异记》中的一则小故事,是关于狄仁杰的,题目叫做“集翠裘”。现在把这个故事原文写下来:则天时,南海郡献集翠裘。珍丽异常。张昌宗侍侧,则天因以赐之。遂命披裘,供奉双陆。宰相狄仁杰,时入奏事。则天令升坐,因命仁杰与昌宗双陆。狄拜恩就局。则天曰:“卿二人赌何物?”狄对曰:“争三筹,赌昌宗所衣毛裘。”则天谓曰:“卿以何物为对。”狄曰,指所衣紫絁袍曰:“臣以此敌。”则天笑曰,卿未知。此裘价逾千金。卿之所指,为不等矣。”狄起曰:“臣此袍,乃大臣朝见奏对之衣;昌宗所衣,乃嬖幸宠遇之服。对臣此袍,臣犹怏怏。”则天业已处分,遂依其说。而昌宗心赧神沮,气势索寞,累局连北。狄对御,就脱其裘,拜恩...

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唐朝灭亡的关键皇帝

2018-4-16 单立人 读过点书

唐末五代,天下离乱,大唐天子成了宦官手中的玩物,受尽摆弄,各方好汉你方唱罢我登场,所谓的大唐,不过是一个称谓罢了。在这场大戏中登场的人物,大抵是藩镇大员,他们平时割据一方,称王称霸,但唐朝的藩镇和中央政府,却是一种畸形的相互依存的关系。中央政府离不开藩镇的支持和财富,藩镇的大员,也须得到中央政府的任命才能服众。大概是因为有太多的藩镇了,谁也不能领导谁,就只能把中央的皇帝作为名义上的领导。这种脆弱的平衡在唐懿宗时被打破。唐懿宗是一个荒唐皇帝。本来,他继承的是一个看起来颇有中兴之气的王朝,唐懿宗的而父亲唐宣宗李忱,很有作为。他对内结束了毫无益处的牛李党争,大力抑制宦官豪强,在国内实行减税,国家渐渐...

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