同一个日本，几重分身？于台湾，是精神上的文化故乡；对港人，却是每年要回的物质家乡；对大陆人，却要“在东京建设新中国”？
【我在日本】煮雪的人：“这张照片是我摄于冬季的长野县饭田市，我曾以此景为灵感写成诗作〈月球博物馆〉。”图：煮雪的人提供
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作为后疫情时代表现最好的旅游市场之一，日本国际游客数字自2020年跌入低谷之后，2022年第四季起一路攀升，翌年第三季便超越疫前数字高峰，并加速至今。2024年访日外国旅客接近3687万人，较2019增加15%，此趋势持续加速，仅今年1月，访日游客预计人数便达3,781,200人，大幅超越前高纪录（日本国家旅游局JNTO统计）。其中中国大陆游客超越韩国而位居其首，台湾与香港分列第三、第四，且就算是后者，也大幅抛离排名其后的国家与地区数倍之多。
此势头在民间也有气氛反应。本来疫情前，“去日本好似返乡下（回家乡）”的说法已在香港流传多年，作为香港人对自己竟然如此热衷赴日旅行的打趣；疫后随日圆疲弱，港币因与美元挂钩而令港人旅日成本降低，赴日旅行成为相当多香港人疫后报复性消费的热门选择；相似状况也出现在台湾与大陆，后者更因旅游签证政策的大幅放宽而数字攀升，而此前，尽管大陆在游日人数整体所占比例较低，但它仍是最大的支出来源（the biggest source of expenditure）。
从春日赏樱，盛夏花火大会，到漫山遍野红叶，白雪皑皑的雪国，仿佛一年四季尽是游日旺季。不仅东京、京都、福冈等主要城市游客络绎，鸟取砂丘，藏王树冰，立山黑部甚或纪伊山脉圣地，也多有自然爱好者的异国足迹。而华人来日本，除在旅游胜地多有听到本来熟悉的中文于空气中熙来攘往，也必然试过在居酒屋或拉面店听到邻桌以华语畅谈。香港人游日是“返乡下”，台湾人又认日本为精神文化故乡，此“乡”与彼“乡”有何不同？近年大批中国留学生进驻日本，亦有新一波移民酿就大陆“润日”前所未有的高峰，缔造了包括独立书店、高级中餐在内的日本新一波华人圈，新的社群与生活方式。
中港台三地各自的历史脉络，与日本各有渊源，且渊源之间差异甚大。究竟“日本”对三地华人来讲，各自意味著什么？而为何不同的脉络、情感状态，却似乎造成“不约而同”的游日、移日热潮？
中港台三地，以各自历史脉络来讲，与日本一国可谓各有渊源，且渊源之间，彼此差异甚大。究竟“日本”对三地华人来讲，各自意味著什么？为何不同的脉络、情感状态却造成了“不约而同”的游日、移日热潮？这一期文化圆桌，我们邀请了四位来自香港、台湾、大陆的媒体工作者及艺文创作者，他们都拥有旅居或长期定居日本的生活经验，对日本社会文化各方面素有研究，对谈中，他们尝试比较三地日本情意结之异同，并深入剖析疫情后“华人在日本”所出现的急遽变化。
【与谈人】
林琪香：旅客，卖文人。30岁前在香港媒体当编辑，30岁时离职往京都留学。在日定居十多年，替杂志写文章，也在京都一家工艺艺廊当过经理。最近忙于修复爱知县瀬户市一幢百年老宅，作为艺廊及综合文化设施。出版过书籍《好日。京都》、《器物无聊》，并将于2025年6月在台湾推出新的旅日杂文集。
李照兴：香港作家，文化评论人。个人或合编作品包括《香港101》 、《潮爆中国》、《王家卫的映画世界》等，新作《等到下一代：香港流行文化与身分认同史备忘》。过去二十多年于香港、北京、上海从事媒体及城市记录创作。近年穿梭东京、台北、香港开展跨域华人文化及生活圈的记录与研究。
刘柠：北京人，作家、译者、策展人。早年曾游学东瀛，后服务日企有年。白领时代即致力于媒体写作，独立后，煮字疗饥，卖文购书。先后在两岸三地出版著译作品逾二十种。其中，译著《花甲录》（理想国版）一书，荣获单向街“2021年度图书”奖。疫情期间，与日本艺术家海牛子共同策展北京摄影家徐勇的横滨个展“THIS FACE”。
煮雪的人：1991年生于台北，曾旅居京都与东京。2021年获日本法政大学文学硕士，指导教授为芥川赏评审岛田雅彦。诗集《挣扎的贝类》入围台北国际书展大奖。诗作〈月球博物馆〉被选入美国拱门任务基金会“Arch Lunar Art Archive”计划，2024年2月经由奥德修斯号送上月球长久保存，成为目前已知最早登陆月球的华文新诗。
“日本人看我讲的日文怪怪的，他们就很开心，有时候我讲错又觉得很好笑。他们看到你们外来人很努力去讲日文，会比较愿意接纳。”林琪香
你是观光客，还是移居者？
端：大家都曾在日本生活过，熟悉日本，本身也是文化工作者，首先请谈谈对你们来说，个人和日本的关系如何？有哪些实际生活经验？
林琪香：对我来说与日本的关系很现实，就是在名古屋这边生活，要交税、交年金（类似强积金或社会养老保险），一些很实际、也有点麻烦的程序。但当然，生活在日本，包括现在我写的文章、关心的事物，都是受日本生活文化影响。
我对日本的第一个印象，除文学作品之外，很深刻的是电影。比如高中看一部电影叫《三月的狮子》（导演矢崎仁司，1992），关于一个妹妹喜欢上她的哥哥，趁哥哥失忆，骗他说自己是对方的情人，很多细节，却几个镜头就交代得一清二楚。那时我觉得太厉害了，这就是日本人留白的技巧。后来每年香港电影节，我又会选一些比较怪怪的日本片去看。到我来日本，最初是去京都，就觉得应该会有这些很生活化，但又很奇幻的元素。
现在我身边所有人都是从事工艺的，大家讨论的话题都是跟美学或日本手工艺相关。我的生活圈都是自由工作者，所以我不知道我对日本的印象会不会跟大家想像的有一点不一样。
【我在日本】李照兴：“日本最闻名的有关铁路套票的宣传，是‘青春18’，其实不是只有比18歳年轻才能用。铁道漫游，是日本旅程不容错过的体验。”图：李照兴提供
李照兴：这取决于大家用什么心态跟定位去处理自己跟日本的关系。若在日本待的较久，会接触到各种官僚系统，跟旅游非常不同，大部分游客不用处理这些问题。很多香港人来日本会形容“返乡下”，感觉这是香港人最典型的心态。旅游是享受各种吃喝玩乐，跟旅居不一样，譬如长待日本的人都知道，会等到傍晚打折时才去超市。
我之前也是每年经常过来日本，对生活方式已相当熟悉，生活经验的落差跟我的期望没有那么大的区别。但我觉得疫情之后变化比较明显有落差。比方说，我之前都渴望居住一段长时间，可以在日本文化环境下学日文，结交日本朋友，融进日本社会。我跟从90年代已经来日的华人聊天，他们说那时没有电邮、社交媒体，电话费很贵，他们必须自己融进社会跟日本人交流。但现在有了各种智能翻译工具程式，沟通上没大问题，而且每个月几乎都有朋友从中港台不同地方来找你，加上各种即时沟通软件，大家看来都没迫切必要去用日文了。
我最大的期待落差是几年来都没有认识比较深交的日本朋友，也是遗憾的。
林琪香：我的经验是相反的。刚来日本时，我觉得日本人对外国人很冷漠，像有一堵墙似的，我以为不会交到日本朋友，但其实我在日本基本上就只有日本朋友。的确和十多年前的环境非常不一样。我记得，翻译谷川俊太郎诗作的中国学者田原说过，因为自己不会讲敬语，反而日本人会比较接纳。
“若在日本待的较久，会接触到各种官僚系统，跟旅游非常不同，大部分游客不用处理这些问题。我最大的期待落差是几年来都没有认识比较深交的日本朋友。”李照兴
我也有同感，日本人看我讲的日文怪怪的，他们就很开心，有时候我讲错又觉得很好笑。他们看到你们外来人很努力去讲日文，会比较愿意接纳。但也可能因为我没有进入机构或职场工作，所以他们比较放得开，没有权力上的关系。