回看叱咤一时的邵氏大片厂年代，拍戏等于印银纸 / 钞票的商业大片年代，一窝蜂北上开荒的合拍大片年代——历遍朝代更迭的香港电影王国，曾经发展太快亦太多，难怪对“保存”、“传承”这些事，似都未曾特别考虑过。要等到产量锐减、小本经营的低预算年代来临，电影业界才醒悟，时代流徙之中，前人未懂珍惜，往事只能追忆，而太多无价之宝却已失去。
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按：法令之根本，在于规范社会，保障社会之正常运转。不在于严与不严，而在于适度，能者尽其能，材者尽其材。至于惟严是瞻，反倒行逆施，万马齐喑了。
顾炎武《日知录》卷一二有《人才》篇，对此论述到：
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世人谈信仰，多自夸如何虔诚，如何吃斋，如何念佛，如何施舍等等，在佛面前，不过是虚妄的沾沾自喜，甚至是罪孽。
《日知录》记载三则关于佛教与信仰的故事，特录如下：
晉許榮上疏言：「臣間佛者，清遠玄虛之神。今僧尼往往依傍法服，五戒粗法尚不能遵，而流惑之徒競加敬事，又侵漁百姓，取財為惠，亦未合布施之道也。」《洛陽伽藍記》有比丘惠凝死去復活，見閻羅王，閱一比丘，是靈覺寺寶明，自云：「出家之前嘗作隴西太守，造靈覺寺成，棄宮入道。」閻羅王曰：「卿作太守之日，曲理枉法，劫奪民財。假作此寺，非卿之力，何勞
《孔子闭房记》的内容具体是什么？现在已经无从考察。顾炎武认为是类似《推背图》之类的图谶秘纬图书。也有人从字面上认为，《孔子闭房记》是房中术一类的图书，到底是什么，因为古代的焚书，已经不知道了。但从史料的只言片语中，可以看出这部书大概率是谶纬书。
满足禽兽之欲而刻薄荼毒百姓者，古已有之。顾炎武《日知录》记载：
明永乐、宣德间，鞑靼来降，多乞留居京师，授以指挥、千百户之职，赐之俸禄及银钞、衣服、房屋、什器，安插居住，名曰降人。正统元年十二月，行在吏部主事李贤言：“臣闻帝王之道，在赤子黎民，而禽兽蛮貊。待黎民如赤子，亲之也；待蛮貊如禽兽，疏之也。虽圣人一视同仁，其施也必自亲以及疏，未有赤子不得其所而先施惠于禽兽，况夺赤子之食以养禽兽，圣人忍为之哉？窃见京师降人不下万餘，较之畿民三分之一；其月支俸米，较之在朝官员亦三分之一，而实支之数或全
Kindle 电子阅读器经常缺货是怎么回事？目前，全球几乎所有主要 Kindle 市场都存在这种情况。Kindle 和 Kindle Paperwhite 都存在这种情况。这种情况并不特定于某种颜色。相反，所有颜色的 Kindle 基本上都是缺货的。通常，它们会重新上架，但只持续几个小时。之后，它们又会再次售罄。
所有这些意味着什么？专家认为，这是新款 Kindle 即将上市的初步迹象。有报道称，两款 Kindle 设备已获得FCC 认证。认证完成后，亚马逊现在可以在美国销售新款 Kindle
2024 年布克奖入围作品主题和叙事风格多种多样，女性创造历史是入围作品的主导力量。入围的六部小说中有五部由女性作家创作，这是该奖项 55 年历史上入围女性作家最多的一次。今年入围的书籍探讨了种族、身份、气候变化、记忆和太空探索等重大当代问题。
顾炎武《日知录》论礼制卷，载有“后魏田制”一条，称其足可为后世法。
後魏雖起朔漠，據有中原，然其墾田均田之制，有足為後世法者。景穆太子監國，令曰，周書言，任農以耕事，供九穀。任圃以樹事，貢草木。任工以餘材，貢器物。任商以市事，貢貨賄。任牧以畜事，貢鳥獸。任嬪以女事，貢布帛。任衡以山事，貢其材。任虞以澤事，貢其物。乃令有司課畿內之民，使無牛者，借人牛以耕種，而為之芸田以償之。凡耕種二十二畆，而芸七畆，大略以是為率。使民各標姓名於田首，以知其勤惰。禁飲酒游戱者。於是墾田大增。高祖太和九年十月丁
明顾炎武《日知录》卷十三“论世风”“”知州“条曰：
宋叶适言，五代之患，专在于藩镇。艺祖思靖天下，以为不削节度，则其祸不息。于是姑置通判，以监统刺史，而分其柄。命文臣权知州事。使名若不正，任若不久者，以轻其权。监当知榷税，都监总兵戎，而太守者块然徒管空城，受词诉而已。诸镇皆束手请命，归老宿卫。昔日节度之害尽去，而四方万里之远，奉尊京城，文符朝下，期会夕报，伸缩缓急，皆在朝廷矣。是宋初本有刺史，而别设知州，以代其权。后则罢刺史而专用知州，以权设之名，为经常之任矣。
新唐书，元和初，李吉