《日知录》卷一论经义：
爱恶相攻，远近相取，情伪相感，人心之至变也。于何知之？以其辞知之。将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝。吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。听其言也，观其眸子，人焉廋哉。是以圣人设卦以尽情伪。夫诚于中必形于外，君子之所以知人也。百物而为之备，使民知神奸，先王之所以铸鼎也。故曰作易者其有忧患乎？周身之防，御物之智，其全于是矣。
这段文字大概说明的《易》的目的和作用，就是“尽情伪”，所谓情伪，就是真假，所以《易》就是用来明辨是非的。具体怎样辨呢？通过辞，言辞、卦辞都可以辨事物的真伪。
人们的喜恶会互相影响，远近的关系也会互相吸引，真情和虚伪之间会互相感应，这是人心变化的一个极端表现。我们怎么能知道这些变化呢？通过一个人的言辞就能知道。那些打算背叛的人，他们说话的时候会显得心虚；内心有疑虑的人，说话就会犹豫不定。心地善良的人言辞简短，性格急躁的人话就多；诋毁善良的人，他们的言辞往往是飘忽不定的；失去原则的人，说话就显得软弱无力。
听他们的话，再观察他们的眼神，人的内心怎么可能隐藏得住呢？所以，圣人会设立卦象来揭示真情和虚伪。因为内心的真实情感必然会表现在外在的言行上，君子正是通过这些来了解别人的。古代的圣王会铸造象征万物的鼎器，让人们知道神灵与奸邪的区别，这正是先王们的智慧所在。因此，人们说，创作《易经》的人一定是心怀忧虑的吧？保护自己的智慧和应对万物的策略，全部都在这其中体现出来了。