单立人的日知录

录古：关防

《隋书·酷吏传》记载，库狄士文担任贝州刺史时，凡是外出或回来，都会把家门封锁起来。他的仆人、僮仆都不敢私自外出。现在看来，这在今天的官员中是普遍的做法，但史官却认为这在当时是不同寻常的事情。这难道不是因为当时法制虽然严格，但防范措施却不像现在这样严密吗？到了末代，人们习惯了浮华虚伪，防范越来越严密，稍微放松一点管束，那些奸邪之徒就会趁虚而入，无孔不入。地方长官上任，把防范作为首要任务。然而，这只是因为他们没有秉持公正之心来治理罢了。《世说新语》记载，晋文王司马昭非常喜爱阮嗣宗（阮籍），阮籍从容地

决战热兰遮：中国首次击败西方的关键战役epub

开创中西军事史的新领域，史景迁高徒欧阳泰，以严谨的考据、活泼的论述，揭开近代史上第一场中国战胜西方的故事。「它充满了海盗、血腥的斩首、同志之间的背叛，以及陆海之间的战役， 只不过这部小说恰好是真人真事！」──贾德．戴蒙，《枪炮、病菌与钢铁》、《大崩坏》作者 一六六一年，郑成功复明事业受挫，从南京撤退回厦门，准备攻打台湾。他写信给驻台的荷属东印度公司长官揆一，表明希望收回父亲郑芝龙「租借」给东印度公司的土地。时值东印度公司统治台湾三十余年，台湾成为荷兰海外最大殖民地，作为台湾长官的揆一当然不愿拱手

推书：陰陽師的日本史（附epub文件）

平安時代崛起的陰陽師，歷經戰國、江戶，延續至明治時代，超過千年。然而，影視、漫畫、小說中活躍的陰陽師，總是讓人聯想到：專門與鬼怪對決、操縱式神、鎮壓怨靈的超級魔術師。 透過祭祀與咒術學者的研究，揭開陰陽師不為人知的面貌，以及他們在歷史上的重要地位。陰陽師的身影貫穿了整個日本歷史，在不同時期都扮演了重要的角色，透過陰陽師，我們將看到一個有別以往的「日本史」風貌。 歷史上有許多人為了天體與宇宙的祕密著迷，試圖揭開人類命運與星辰之間的關聯，例如天文學家、物理學家、占星術師……還有，陰陽師。 「陰陽師」

录古：滕王极淫

唐滕王李元婴，因王勃一篇《滕王阁序》而留名千古。但考察其人事迹，却多不堪。皇家子弟的臭脾气习惯一样不少。史料记载，李元婴平时喜欢霸占属官的妻子，也因为这样的恶行，被人抓破了脸。唐滕王极淫，诸官妻美无不尝偏。诈言妃唤，即行无礼。时典签崔简妻郑氏初到，王遣唤欲不去，惧王之威，去则被辱。郑曰：“昔愍怀之妃，不受贼胡之逼。当今清泰，敢行此事邪！”遂入王中门外小閤。王在其中，郑入，欲逼之，郑大叫，左右曰：“王也。”郑曰：“大王岂作如是，必家奴耳！”取一只履，击王头破，抓面流血。妃闻而出，郑氏乃得还。王大惭

录古：贵人多知人

宋沈括梦溪笔谈卷九：古人謂貴人多知人，以其閱人物多也。張鄧公即張士遜（964年—1049年），字順之，陰城（今湖北老河口）人，一說故均州（今湖北丹江口市）人。北宋宰相、詩人。為殿中丞，一見王城東即王東城：王旦，字子明，今山東人，北宋名相，諡號文正。，遂厚遇之，語必移時，王公素所厚唯楊大年即楊億（974年—1020年），字大年，人稱楊文公。建州浦城（今屬福建浦城縣）人。北宋文學家。，公有一茶囊，唯大年至，則取茶囊具茶，他客莫與也。公之子弟，但聞「取茶囊」，則知大年至。一日公命「取茶囊」，群子弟皆出

血肉與外傷：戰時傳統醫藥的知識轉型與現實應對（一九三一—一九四五）（附epub）

從易受忽略的邊緣處來書寫醫療史「中醫」和「外科」這兩個元素很少被放在一起，因為現在操持外科醫術的大部分是西醫，而外科也正是近百年來中醫界認為「最弱」的專科之一。在中醫學面臨全面挑戰的民國時期，那時的中醫們如何跨越新的知識領域，尋求突破來應對未知的現代化戰爭，這將會是一個什麼樣的故事？本書的研究主軸為近代中醫透過什麼樣的方式來證實他們可以在戰爭中處理外、傷科疾患，以治癒最難處理的感染、壞疽和斷肢，進而取得國家或民眾的信任。處於學科發展「邊緣」的中醫外、傷科，在那個時代究竟發揮什麼樣的懸壺濟亂世之功

录古：非三公不得稱公

明顾炎武《日知录》卷二〇：《公羊傳》曰：「天子三公稱公，王者之後稱公。」天子三公稱公，周公、召公、畢公、毛公、蘇公是也。王者之後稱公，宋公是也。杜氏《通典》曰：「周制，非二王之後，列國諸侯其爵無至公者。春秋有虞公、州公，或因殷之舊爵，或嘗為天子之官，子孫因其號耳，非周之典制也。東遷而後，列國諸侯皆僭稱公。」夫子作《春秋》而筆之於書，則或公或否。生不公，葬則公之；列國不公，魯則公之，於是天子之事與人臣之禮並見於書，而天下之大法昭矣。漢之西都有七相五公，而光武則置三公，之文如鄧公禹、吳公漢、伏公湛、

記憶台灣1：從生活文化、教育信仰，看見台灣多元視角的每一幕（附epub）

50篇生动的台湾生活文化故事，50则台湾人重要的生命记忆从习以为常的日常，整理出有脉络的台湾历史记忆所系之处，看见台湾多元视角的每一幕★最好读的笔记历史，搭配大量彩色图片，精简却不失趣味，轻松了解岛屿故事★适合所有人理解台湾生活文化的最佳入门书★增进学生历史素养，108课纲历史科最佳读本 此刻正是过往的总和，在有形与无形的文化中，建构一部多元面向、视角宽广的具象台湾史！岛屿的故事是你我生活的一部分，跟着生动文字佐图片，一起重新看台湾！系之于常物的故事：制服，摩托车瀑布，歌仔戏……◆对台湾人来说，

品味奢華：晚明的消費社會與士大夫（二版）（附epub）

《品味奢華：晚明的消費社會與士大夫》本書透過具體而細緻的實證研究，探討晚明的消費社會與士大夫的消費文化，希冀打開晚明消費史的多元面向，豐富這一段歷史。全書的兩大主軸，其一是嘗試把近代早期中國的消費史，放在世界史的脈絡下，觀察晚明時期的重要性。作者指出晚明已形成「消費社會」的現象，以修正英國史學家關於「消費革命」的歷史解釋。本書另一個主軸是士大夫的消費文化。從消費文化的角度，一方面可以看到晚明社會結構的變動，特別是士、商關係的變化；另一方面士大夫也透過消費文化，塑造消費品味與流行時尚，來重新建構他

录古：洪迈不知历史治乱兴衰

南宋洪迈《容斋随笔》卷九有一条关于“五胡乱华”的：劉聰乘晉之衰，盜竊中土，身死而嗣滅，男女無少長皆戕於靳準。劉曜承其後，不能十年，身為人禽。石勒嘗盛矣，子奪於虎。虎盡有秦、魏、燕、齊、韓、趙之地，死不一年，而後嗣屠戮，無一遺種。慕容俊乘石氏之亂，跨據河山，亦僅終其身，至子而滅。符堅之興，又非劉、石比，然不能自免，社稷為墟。慕容垂乘符氏之亂，盡復燕祚，死未期年，基業傾覆。此七人者，皆夷狄亂華之臣擘也，而不能久如此。今之北虜，為國八十年，傳數酋矣，未亡何邪？洪迈认为，西晋时刘聪趁着晋朝衰弱，窃取了中