福泽谕吉的脱亚论，对日本明治维新产生了深刻的影响，甚至一直影响到今天。日本明治维新，大概与清朝的洋务运动同时进行，但结果大大不同。终于在甲午一战中，效果泾渭分明。后清朝又发起维新运动，终至于失败。可惜可叹可恨。今附福泽氏《脱亚论》一篇，供批判。
福泽谕吉的脱亚论，对日本明治维新产生了深刻的影响，甚至一直影响到今天。日本明治维新，大概与清朝的洋务运动同时进行，但结果大大不同。终于在甲午一战中，效果泾渭分明。后清朝又发起维新运动，终至于失败。可惜可叹可恨。今附福泽氏《脱亚论》一篇，供批判。
《日知录·卷十六》：
王莽始建国二年，禁民不得挟弩铠，徙西海。收兵器之举始于秦始皇，其失天下也不旋踵。顾后人不以为戒，反效法之，何哉？隋炀帝大业五年，制民间铁叉搭钩䂎刅之类，皆禁绝之。寻而海内兵兴，陨身失国。元世祖至元二十三年二月己亥，敕中外凡汉民持铁尺手挝及杖之有刅者，悉输于官。六月戊申，括诸路马，凡色目人有马者三取其二，汉民悉入官。可谓百乘之家。今五马。二十六年十二月辛巳，括天下马，一品二品官许乘五匹，三品四匹，
桂阳太守李叔坚，汝南人，年轻的时候当了一个官，在家里的时候，家里的狗站起来走路，家里的人都说应该把它杀了。李叔坚说：“狗和马对君子来说是有象征意义的，狗看到人走路，模仿一下有什么大不了的？”
《明季南略》载：
当攻城（江阴）急时，乡民为奴仆者勾结数百千人，问本主索文书；稍迟则杀之，焚其室庐。凡祝塘、琉璜、旸祁等处，莫不皆然；人人畏惧。旸祁徐亮工，崇祯庚辰钦赐进士；被奴杀死。妻与三子诸生，俱遇害；独季子汝聪遁免。未几事平，为主者亦多擒仆甘心焉。故令冯士仁，蜀人，寓居琉璜；乡兵起，有张姓以旧时被笞十五板，至持斧杀之。
《北史·卷五十二》：
南阳王绰，字仁通，武成长子也。以五月五日辰时生，至午时，后主乃生。武成以绰母李夫人非正嫡，故贬为第二。绰始十余岁，留守晋阳。爱波斯狗。尉破胡谏之，欻然斫杀数狗，狼藉在地。破胡惊走，不敢复言。好裸人，画为兽状，纵犬噬而食之。
左转定州，汲井水为后池，在楼上弹人。好微行，游猎无度，恣情强暴，云学文宣伯为人。有妇人抱儿在路，走避入草，绰夺其儿饲波斯狗。妇人号哭，绰怒，又纵狗使食，狗不食，涂以儿血，乃食焉。后主闻之，诏锁绰赴行在所。至而宥之，问在州何者最乐。对曰：「多取蝎，将蛆
《清代野记卷三》载：
光绪二十二年二月十六日，杀奏事处太监寇连才于菜市。
太监有兄在琉璃厂松竹斋纸店为伙。予询其故，寇曰：「余弟违例上奏，条陈十事：请止演戏，请废颐和园，请还宫办事，请罢修铁路，请革李鸿章职，请续修战备与日本战，不伦不类者十条。奏上，慈禧疑有指使，嗣见其文理不通，且多别体字，乃信之。即亲讯之曰：『尔不知祖制，内监不准言政事乎？』曰：『知之，然事有缓急，不敢拘成例也。』慈禧曰：『尔知此为死罪乎？』曰：『知之，拼死而上也。』慈禧太息曰：『既如此，不怪我太忍心矣。』即命交刑部照例办
清光绪丙戌年间，曾国藩的儿子曾纪泽从西方国家回到祖国，对朝廷官员大多迂腐、夸夸其谈而不了解国外情况感到不满，于是建议考核游历官员，专门选拔甲乙科出身的部曹，让他们分赴欧美各国，学习外事。考试结束后，选拔了十二个人，其中只有一个是礼部官员的儿子，不是科甲出身，其余都是甲乙榜出身。游历英法的人分别是：兵部主事刘启彤，江苏宝应人；刑部主事孔昭干，江苏吴县人；工部主事陈爔唐，江苏江阴人；刑部主事李某，山东文登人。命令下达后，李某和陈某都知道刘启彤曾在天津海关任职多年，通晓洋务，于是尊奉刘启彤为向导，对他
清同治初年，有皖人朱某者，读书应试，年逾冠不能青一衿，忿而从军为书记。辗转数年，随大军度关陇，隶统领陈姓麾下。统领者，记名提督巴图鲁也。朱年少美丰姿，为人亦和蔼，统领甚倚重之，诸同僚不如也。
一日者，统领忽独召朱夜饮，留与同榻，朱不肯，拔刀将杀之，不得已，从之。及登床，孰知统领乃女子，犹处女也，大乐。朱由是夜夜皆宿统领所，同僚皆鄙之，皆以朱为统领龙阳矣。
“权舆”是指下棋的开局布局，要注重基本规则。首先在棋盘的四个角落放置一些基本的棋子，然后通过斜着放置棋子来扩展势力，这样棋子的布局会显得平衡。
《郁离子卷上》：
晋灵公好狗，筑狗圈于曲沃，衣之绣，嬖人屠岸贾因公之好也，则夸狗以悦公，公益尚狗。一夕，狐入于绛宫，惊襄夫人，襄夫人怒，公使狗搏狐，弗胜。屠岸贾命虞人取他狐以献，曰：“狗实获狐。”公大喜，食狗以大夫之俎，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。”于是国人皆畏狗。狗入市取羊、豕以食，饱则曳以归屠岸贾氏，屠岸贾大获。大夫有欲言事者，不因屠岸贾，则狗群噬之。赵宣子将谏，狗逆而拒诸门，弗克入。他日，狗入苑食公羊，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。”公怒使杀赵盾，国人救之，宣子出奔秦。赵穿因众怒攻屠岸