宋史有奸臣传，其中大部分是所谓的新党，让人怀疑，大宋几百年，为何只有变法时期出奸臣？历史向来是胜利者书写的，司马光写通鉴，他本身就是一个保守派，对于新党当然看不顺眼，且中国向来就有道德治天下的传统，只要占据道德高位，不管是酒囊饭袋还是吃货草包，就好象变成大圣人一样。那些勇于任事的人，反而成了心怀不轨的奸臣。王安石变法的二把手，吕惠卿，名列奸臣传，大概就是这样的。
宋史把吕惠卿列为奸臣的罪状，通篇除了政治斗争，很难找到奸臣的依据。对吕惠卿的攻击，最后也落到他与王安石的关系上，认为吕惠卿是王安石提
宋史有奸臣传，其中大部分是所谓的新党，让人怀疑，大宋几百年，为何只有变法时期出奸臣？历史向来是胜利者书写的，司马光写通鉴，他本身就是一个保守派，对于新党当然看不顺眼，且中国向来就有道德治天下的传统，只要占据道德高位，不管是酒囊饭袋还是吃货草包，就好象变成大圣人一样。那些勇于任事的人，反而成了心怀不轨的奸臣。王安石变法的二把手，吕惠卿，名列奸臣传，大概就是这样的。
宋史把吕惠卿列为奸臣的罪状，通篇除了政治斗争，很难找到奸臣的依据。对吕惠卿的攻击，最后也落到他与王安石的关系上，认为吕惠卿是王安石提
《封氏闻见录》载：
狄仁杰为度支员外郎，车驾将幸汾阳宫，仁杰奉使先修官顿。并州长史李玄冲以道出妒女祠，俗称有盛衣服车马过，必致雷风之异，欲别开路。仁杰谓曰：“天子行幸，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之敢害而欲避之！”玄冲遂止，果无他变。上闻之，叹曰：“可谓真丈夫也！”后为冬官侍郎，充江南安抚使。吴、楚风俗，岁时尚淫祀，祠庙凡一千七百余所，仁杰并令焚之。有项羽神号为楚王庙，所祷至多，为吴人所惮。仁杰先致檄书，责其丧失江东八千子弟，而妄受牲牢之荐，然后焚除。狄仁杰为度支员外郎，车驾将幸汾阳
柳宗元《龙城录》载：退之尝言李太白得仙去，元和初有人自北海来，见太白与一道士在高山上笑语久之，顷道士于碧雾中跨赤虬而去，太白耸身健步追及共乘之而东去，此亦可骇也。退之即韩愈，韩愈对李白成仙念念不忘，就胡说什么元和年间有个从北海来的人，亲眼看见李白和一个道士在高山上说笑。但是不知道为什么，那个鸡贼道士突然跨上一条红龙跑了，李白大仙一看不妙，拔腿就追，要不说是李太白呢，竟然徒步追上了道士骑的那条可恶的红龙，也不管道士愿不愿意，强行上车向东去了。柳宗元对此的评价是：此亦可骇也。这可太吓人了！唐笔记中有
玉成既為苗沛霖所賺，解至勝保營。玉成入，勝保高坐齶眙曰：『成天豫何不跪也？』玉成曰：『吾英王，非成天豫，奚跪為！爾本吾敗將，何向吾作態！』勝保曰：『然則曷為我擒？』玉成曰：『吾自投羅網，豈爾之力。吾今日死，苗賊明日亡耳！爾猶記合肥官亭，爾騎兵二萬，與吾戰後，有一存乎？』勝保默然，予酒食，勸之降。玉成曰：『大丈夫死則死耳，何饒舌也！』
《博物志》太公为灌坛令，武王梦妇人当道夜哭，问之，曰:'吾是东海神女，嫁于西海神童。今灌坛令当道，废我行。我行必有大风雨，而太公有德，吾不敢以暴风雨过，是毁君德。'武王明日召太公，三日三夜，果有疾风暴雨从太公邑外过。 姜太公做灌壇令的时候，文王夜里梦见有个女人在路边哭，文王纳闷儿，就上前问她为什么哭啊？这个女人抽抽搭搭地说，我本来是东海的女神，不幸远嫁西海的男神，去婆家途中经过灌壇，因为姜太公在灌壇，我不敢兴师动众过路，所以才哭。文王是个老好人，第二天就把姜太公召到首都
《太平御览》卷八百六十二：周子有女，啖脍不知足，家为之贫。至长桥南，见罛者挫鱼作鲊，以钱一千，求一饱食，五斛便大吐，有蟾蜍从吐中出，婢以鱼置口中，即成水。女遂不复啖脍。姓周的人家有一个女孩，毫无小女人风范，只是一味地吃肉，怎么吃也吃不够。以至于把爹妈都吃穷了。有一天饿得慌，就到大街上溜达，走到长桥的南头，看见一个卖腌鱼的，大喜，就给了卖家一千文，条件是管饱。这女孩就放心地吃起来，一直吃了五十斗鱼（斛，一斛等于一石，一石等于十斗），卖家的心恐怕在滴血，但条件是事先讲好的，也没什么好说的。女孩吃了五
张之洞作为著名的“清流”，对外来事物十分痛恨。晚清时期，风气渐开，中西交通，原本落后的清国人，自然是对日新月异的世界充满欢迎与好奇的。西方不好学，但近在身边的日本，是一个不错的榜样。当时很多的日本语传入中国，为中国人所接受使用。对此不正之风，当时身为学部大员的张之洞曾命令禁止。1908年2月1日，《盛京时报》刊出《张中堂禁用新名词》的一条短新闻：“闻张中堂以学部往来公文禀牍，其中参用新名词者居多，积久成习，殊失体制，已通饬各司，嗣后无论何项文牍，均宜通用纯粹中文，毋得抄袭沿用外人名词，以存国粹。
顾炎武在《日知录》中说到各诸侯国的命运，提到楚国的宗社最强大，所以能亡秦者，楚也。陈吴起兵，各国复国，只有燕国立了一个毫不相干的王。春秋之時，楚最强，楚之官，令尹最貴，而其爲令尹者皆同姓之親。至於六國已滅之後，而卒能自立以亡秦者、楚也。嘗考夫七國之時，人主多任其貴戚，如孟嘗、平原、信陵三公子；毋論楚之昭陽，昭奚恤、昭睢，韓之公仲、公叔，趙之公子成、趙豹，趙奢，齊之田嬰、田忌、田單，單之功至於复齊國，至秦則不用矣，而涇陽、高陵之輩，猶以擅國聞。獨燕蔑有。子之之於王噲，未知其親疏。自昭王以降，無一同
顾炎武《日知录》卷二五载:東魏杜弼檄梁文曰：「楚國亡猿，禍延林木。城門失火，殃及池魚。」後人每用此事，《清波雜志》云：「不知所出，以意推之，當是城門失火，以池水救之，池竭而魚死也。」《廣韻》：「古有池仲魚者。城門失火，仲魚燒死，故諺云：城門夫火，殃及池魚。」據此則池魚是人姓名。按《淮南子》云：「楚王亡其猿，而林木為之殘。宋君亡其珠，池中魚為之彈。故澤失火而林憂。」則失火與池魚自是兩事，後人誤合為一耳。
刘义庆《幽明录》载：
平都縣南陂上有冢，行人於陂取得鯉，道逢冢中人來云：「何敢取吾魚？」奪著車上而去。
平都县，古代中国有三个县叫此名。分别是东汉巴郡的平都县，在今重庆。汉代上郡的平都县，在今陕西。三国吴安城郡的平都县，在今江西。从作者来看，姑且认为是第三个平都县吧。